今年，我女儿有幸考上了一所精英中学，该校在全州中学（其中包括私立学校和教会学校）的高考成绩排榜中位居前20名。今天是入校登记日，办理入校手续和听有关学校的介绍。我原来以为，高考成绩这么好的一个精英中学一定把抓学习和高考成绩放在首要地位，学校的设备也一定是一流的。可是到了学校一看，颇让我失望。校舍很普通，看不出跟普通的学校有什么区别，甚至说校舍之陈旧与其名声很不匹配。在很普通的学校礼堂里，家长和明年将要入校的学生们聆听了学校校长、副校长、年级指导老师等人的介绍。令人不解的是，他们的介绍中并没有重点谈论学校如何抓学习，抓高考的事。于是我就产生了一个疑问，学校不重点抓学习，那要学校有什么用呢？学校究竟要培养什么样的人才呢？

校长的讲话深深地打动了我。他说，我们学校的责任是向社会输送成年人，输送公民，学校的目的是要每个人发挥其最大的潜力（Be your best!）。学校没有为区分上下高低的入学考试，没有学习成绩的排行榜。每一个学生不用跟别人比较和竞争，他只需为了做自己最好的而努力就足够了。学校要培养有独立思考能力和学习能力人。很多科目都没有课本，完全由老师根据教学大纲而自选学习内容和布置作业。学校力图创造全面发展的人才和有宽阔胸怀的“世界公民”。听完介绍我才领悟到，学校对学生高考成绩的期待只是学校整体教育规划中的一个部分，甚至还不是一个最重要的部分。

在短短两个小时的介绍中，我们也亲身体会到了学校培养全面发展人才的理念。学校的铜管乐队、弦乐队、爵士乐队分别演奏了各种风格的乐曲。学生展示了冬夏装校服，他们风趣、活泼的表演引来观众一阵阵的笑声。男女学生领袖（相当于中国学校的大队长）的致欢迎词，落落大方，仪态端庄。在介绍会上，还播放了分别由十年级和七年级学生自己制作的小电影。从介绍中我们得知，学校的课余活动非常丰富，除了有各种乐队之外，还有舞蹈、戏剧、朗诵及辩论、合唱、美术、科技等活动。学校的体育活动也是多种多样的，除了学生通常喜爱的球类和体育项目之外，还有室内攀登、击剑、射箭、沙滩排球和冲浪等项目。我从内心赞叹，澳洲的中学生真是太幸福了。

成为最好的自己，做一个全面发展的世界公民，这两点是我最大的感受。有这样的教学理念，还愁学生的学习成绩不好吗？

作者：赵何膺，2008年12月4日

当年，中国人还在羡慕日本人的高科技、高生活水准的时候，我就猜想，日本人一定是个个教育程度很高，大脑非常发达，个个都是精英。可是等我到了日本生活了一段时间，跟日本人一起打工、一起学习，我才发现我原来的想法错了。据我观察，日本是极少数精英领导和管理绝大多数“庸才”，我的日本大学教授也赞同我的观点。和日本人比起来，中国人可以说是聪明绝伦，知识分子暂且不论，就是拉板车的，扫大街的对世界大事也了如指掌，对股票、投资也津津乐道，跃跃欲试。可是大多数日本人的头脑极其简单，他们只知道干好自己的工作，挣钱生活，其他的一概不关心。那么是什么道德准则让日本人这么听话，让大多数人服服帖帖地听从极少数人摆布呢？

在为人处事上，日本人很注重“前辈”和“后辈”原则。日本人从小就受这种文化的熏陶，凡是与人交往中都是运用这个原则。在学校，高年级的就是“前辈”，低年级的就是“后辈”；在工作场所，早一天就职的就是“前辈”，晚来的就是“后辈”。前辈有优先权，后辈要让着前辈，不能越雷池一步。我在日本一家游戏厅“爬金库”打工的时候住在宿舍里（日语里叫“寮”）。宿舍里有一个浴室，洗澡是按照“前辈”“后辈”的顺序排队的，谁也不敢抢先，日本人对此非常严格，甚至对我这个留学生也不例外。我干了一段时间以后就成了第二“前辈”，我不去洗澡，排在我后面的第三前辈绝对不敢进入浴室。还有一次，我随一群小学生去旅游，住在旅馆里。我们那个房间只有两张床，其他人睡榻榻米，像大通铺。一进房间，日本孩子们就决定谁睡在哪里。我是老师，所以一张床分配给我，另外一张床由年龄最大的“前辈”睡，其他人按照年龄和年级顺序依次睡地铺，不能分辨前后的就靠“石头剪子布”来决定。在整个分配顺序的过程中，我只是在旁边观察，对他们小小年纪就这么有条不紊感到非常钦佩。在工作场所，这种“前辈”“后辈”的秩序又称为“年功序列”，凡是涨工资、福利待遇和晋升都是依据入社先后的顺序考虑的，很少有像中国那样争名誉，争职称的事情发生。这种“前辈”和“后辈”原则让日本人安分守己，知道恭敬和谦让，不做非分的举止。

日本人的另一个优良品质是“组织观念”。凡是涉及到两个人以上的活动时，一定要推举出领导来，一旦选出，就心甘情愿地服从领导的指挥。选择的方法可以是按照“前辈”“后辈”的原则，也可以选有威望，有能力的人，或者选机敏过人，巧言善辩之士，这要看具体是做什么了。比如，几个人搭伙出去旅游，筹划过程中就选出一个人来，或称为“代表”，或叫做“干事”。在旅行中，凡是对外交涉的事情全权由这个人负责，绝对没有七嘴八舌的现象。在公司里，课长、部长、专务、社长等职务都是很有权威的，跟领导顶嘴的现象几乎没有，可以说领导的话绝对服从。当然，反过来，领导对下属有照顾和关心的义务，比如领导和下属一起出去吃饭，通常是领导掏腰包，而很少有下属巴结领导的现象。

在日本公司选择雇员的标准是什么呢？一个公司老板（社长）告诉我，他选择的标准是，第一是安心工作，也就是要有在一家公司里“扎根一辈子”的信念；第二是勤奋，只要是勤勤恳恳，任劳任怨，吃苦耐劳就是好职员；第三才是能力。这样排列的原因是前两者是素质，是骨子里的东西，决定了一个人的工作态度，而能力是可以通过学习和经验的积累而慢慢提高的，即使没什么能力，只要有好的领导就没问题了。这个观点应该说代表了日本人选择人才的标准。

我想，在当前中国十分浮躁的年代里，日本人的“先后有序，安分守己，勤劳肯干” 的素质才是我们中国人应该学习的。

作者：赵何膺，2008年12月2日

原来，这位叫大卫的男子，17岁那年因行为怪僻，被转到一所专门管教这类学生的特殊学校。该校的女教师安娜正好跟丈夫离异，独自居住。也不知道是什么原因，两个人一见钟情，开始了8个月的“师生性爱恋”。后来，也不知道是什么原因（媒体没有透露，我也不敢臆造故事情节），女教师就跟大卫一刀两断了。本来大卫就不太正常，这下子就更受不了了，他对安娜进行人身暴力攻击。安娜也知道引火烧身了，赶紧求助于法庭。法庭向大卫发出“暴力禁止令”，不允许他靠近安娜。可大卫是不撞南墙不死心，不顾禁令，连续不断地攻击安娜，最终，他因持枪企图谋杀安娜、她的男朋友和她的女儿而获罪入狱（当然他还打算把他们都杀了之后自己饮弹自杀）。

现在，大卫起诉安娜和州政府，说由于“师生恋”破裂的原因，他沮丧，内心受到创伤，有自杀和他杀的幻觉和自闭症。在法院的复审过程中，法院也发现大卫在校期间，女教师安娜有不检点的行为。比如她穿着很性感的比基尼指导学生的游泳课，结果在其他师生的众目睽睽之下，大卫把安娜扔进游泳池里。校长也曾经警告过安娜，认为她经常与大卫在教室里私下交谈有悖教师的身份。法官认为，大卫的犯罪行为与这个“师生恋”的破裂有很大关系。

现在，该女教师安娜出庭为自己辩护了。她说她跟大卫只是朋友关系，因为他对她进行人身攻击或自杀威胁她才结束关系的。另一方面，大卫一再强调他们之间有性关系，而且说他们已经计划订婚了，他还是她孩子的生父呢。可是当法庭追问做爱细节的时候，他却说他想不起来了，也说不出来她身上有什么胎记，足以证明他看到了一般人看不到的部位（说不定性关系是他的主观臆想）。现在这个案子还在审理之中，他们俩之间到底有没有性关系还有待于追查个水落石出，因为这对三个案子都至关重要，但是这个“师生恋”的案例却引起人们的深思。

到底该不该发生“师生恋”，这是人们一直关注的热门话题。这其中小学校里不太可能发生，大学里即使发生了，因为都是成年人，也不会涉及法律问题，唯独中学里的“师生恋”恐怕在哪个国家都是禁忌。首先人们普遍认为，青春期的少年少女们身心都是在发育阶段。他们情窦初开，感情纯真，经受不了感情上的打击。在师生恋的关系中，教师因为年龄大，总是占据着优势和主导地位，因此受害的往往是学生。其次，各国都有相似的保护未成年法律，禁止成年人与未成年人发生性行为。因此，“师生恋”发展到性关系，受到处罚的当然是教师了。如果这个事件的性关系成立，那么，安娜受到的处罚还算轻的呢，在别的国家可能要被判处监禁甚至死刑呢。不过也有人持不同的意见，觉得如果是真诚的恋情，应该支持。日本有一个电视连续剧《魔女的条件》，讲的就是中学里发生的师生恋。男学生在外面受人欺负，在家里受母亲的管制，没有一点幸福可言。他跟女教师发生了师生恋之后，找到了自己的人生目标和作男子汉的尊严。女教师也不顾一切地爱着男孩子，在学校大会上公开发表“爱情宣言”，不惜丢掉教师的工作，解除跟男友的婚约，跟男孩私奔，最后两个人终于幸福地走到一起。

“师生恋”恐怕是一个永远都说不完的话题了。不论你是反对还是赞同，你或许都会面临这样一个问题：如果你的孩子卷入了师生恋，你该怎么办呢？

作者：赵何膺，2008年11月29日

澳大利亚是一个对同性恋非常宽容的国家。《反歧视法》明文规定，不得因个人的性别、年龄、种族、婚姻、智力、性取向等因素而歧视他人，这其中就包括了不能歧视同性恋者。非但不能歧视，就是平时拿同性恋开玩笑甚至提起“同性恋”这个字眼也要小心。男女同性恋者有自己的全国性团体，悉尼是世界上除旧金山之外第二大同性恋都市，每年二月底到三月初在悉尼的牛津街举行世界著名的同性恋节和同性恋大游行，届时几十万人从世界各地云集到悉尼，参加或者观看这一盛会。牛津街也是著名的同性恋者大街，街上到处是同性恋俱乐部、专门店、酒吧和餐馆，这里是同性恋者的“天堂”，非同性恋的人来这里反而很不自在，与周围的环境格格不入。

有恋爱就会有婚姻，可是同性婚还是一个比较敏感的问题。据统计，现在世界上已经有七个国家，分别是荷兰、比利时、西班牙、加拿大、南非、挪威和尼泊尔，以及美国的马萨诸塞和康涅狄格州，在法律上承认同性婚。但是在澳大利亚，同性婚还迟迟没有得到法律上的承认。过去澳大利亚的婚姻法承认世界上任何国家的合法婚姻，但是自从上述国家承认同性婚之后，澳大利亚联邦政府修正了《婚姻法》，明文规定“婚姻是一个男人和一个女人，排除其他任何人，为了终身在一起的自愿结合”，这样，就把同性婚排除在外了。尽管多年来，同性恋团体为争取同性婚的合法地位进行着不懈的努力，也有几个州试图立法让同性婚合法化，但是澳大利亚是联邦制国家，州立法不能超越联邦法律，换句话说，只有联邦法律没有明文规定的时候，州法律才生效。虽然也时常听到有同性恋的人举行婚礼了，好像也宣誓和交换戒指，但是那只是一种“爱的承诺仪式”，不具备法律效力。看来澳大利亚要步那些国家的后尘还有漫长而坎坷的道路在前面呢。

虽然澳大利亚不承认同性婚，但是“同性家庭”在澳大利亚还是比较普遍的，并且也得到州法律的承认，也就是说，同性家庭与异性家庭在法律上享有同等的权利。所谓“同性家庭”就是同性的两个男人或者女人像夫妇一样在一起过着“浪漫的生活”。2001年的人口普查显示，澳大利亚有11，000对男同性家庭和9，000对女同性家庭，同性家庭仅占所有家庭总数的0.5%。同性家庭的平均家庭成员人数为2.1（女性）和2.3（男性），而异性家庭的平均人数为3.2。没有子女的同性家庭在所有同性家庭中占大多数，分别为95%（男性）和81%（女性），而没有孩子的异性家庭仅占所有异性家庭的43%。

通常，同性的两个成年人像夫妇一样在一起生活满两年以上，法律上就承认这个“同性家庭”了。像夫妇一样，他们也有互相扶养的义务和互相继承遗产的权利。以前一直不允许同性家庭收养别人的孩子，最近法律也有所松动，他们也可以像异性夫妇那样收养孩子了，至于谁是爸爸谁是妈妈那就由他们自己决定吧。更有趣的是，当一方有孩子的时候，另一方自动成为法律上的家长（父母自定）。举例说，两个女性的家庭决定生一个孩子了，不论孩子是谁生的，也不论是谁提供的精子，法律上的“父母”或者“母母”就是这两个人，并且不分彼此，有同等法律效力。

同性恋、同性家庭和同性婚姻，给澳大利亚绚丽多彩的社会生活增添了更加丰富的内容，让人们可以按照自己喜欢的生活方式，快乐而自由地生活着。由此看来，以性取向来鉴别一个男人是否是真正的男子汉也就没有什么实际意义了。

作者：赵何膺，2008年11月26日

如果你对澳大利亚感兴趣，请继续浏览我的其它文章：

《穿着粉色衣服去上班》，《司机，前方有人行横道！》，《大赌丧志和小赌怡情》，《不自由的民主》，《街上派发的免费品》，《西方人处心积虑的遗嘱》，《今宵与情人约会，你带好性行为协议书了吗？》，《开放日，我们走进学校》，《从男厕所风波看西方人的幽默》，《人鬼未了情》，《街上的红鼻子》，《澳大利亚生活中的“小文化”》，《澳洲政府公务员的“第二职业”》，《澳洲的亲子、继子和养子》，《澳洲的裸体海滩问题》，《澳洲法律对吸烟的管制》，《拾金有昧》，《西方人的利益冲突原则》，《你想在外国政府里工作吗？》，《我要，我要，我要找到我的爸爸！》，《澳洲，残疾人的天堂！》，《澳大利亚的“合法同居”》，《在澳洲政府里工作不需要忠诚》，《澳大利亚的国民健康制度》，《政府官员该不该收受礼物？》，《澳洲人的疾病观》

孩子的妈妈要回国两个星期，家里就剩下我和两个孩子了。我对孩子们说：“妈妈不在家的这两个星期，我给你们放羊了！”孩子们听了以后，欢呼雀跃，欣喜若狂。

孩子们当然非常清楚“放羊”的含意，那就是自由了，解放了，自己“当家作主”了，用他们的话说就是“我说什么就是什么。”我们家对孩子一向家教甚严，有家长在绝对不允许他们放任自流的。不过，我想让他们这两个星期里体验一下不同的生活。

我告诉他们，你们的事情由你们自己来管，我只是在一边观察，除非有什么差错，否则我什么都不说。孩子们在学校的两顿饭（早茶加午餐）一直都是妈妈准备，这次我让11岁的女儿准备她和5岁的弟弟的饭，并且充当妈妈的角色，放学以后看管弟弟学习。女儿一听，觉得自己“升级”了，欣然承担了“妈妈”的职责。

第一天，平时赖在床上不起的女儿早早就起来了（头天晚上就上好了闹钟），在厨房的桌子上摆好四个饭盒，像妈妈那样在面包上抹上果酱，放在保鲜袋里，再放上各种小饼干，糖果和水果。头两天新鲜劲很足，可是到了第三天就有些厌倦了，想交差了。但是我说，我是绝对不管你们的，你不做就饿着吧。没有别的选择，她还是坚持下去了，而且到后来对自己的配餐非常自满。

因为是他们“说什么就是什么”，晚餐吃什么也是完全让他们自己来决定，然后我们一起去超市买东西。食品由他们俩人选择，我就管付账。他们俨然是家里的主人，别提多么自豪了。以前，孩子一放学就是让他们在家学习，直到晚饭做好。现在我可以让他们参与做饭，但是必须把作业做完了。我把干家务活作为一种他们好好学习和听话的奖励，谁表现好，就让谁做饭，刷碗，扫院子，捡鸡蛋。两个孩子都早早地把作业做完，然后抢着干家务活。虽然同妈妈在家比起来，家里要乱很多，但是局面还没有糟糕到不可收场的地步。

妈妈在家时是绝对不允许家里养宠物的，后院的几只下蛋的鸡已经是例外了。可是孩子们非常想养小动物。因为我们有两个星期的自由世界，所以我准备暂时满足一下孩子们的心愿。我带着他们到朋友家，借了一只棕色的兔子，我儿子给他起了个名字叫“彼得”。儿子每天早上和傍晚至少看两次“彼得”，给他喂水和添加食物。在班里每周例行的新闻讲演时间里，我儿子还自豪地宣布“我家也有兔子了”。

“放羊”，让孩子学会自己管理自己，学会合理安排自己的事情，学会承担责任和义务，学会自己的事情自己来决定，学会珍惜时间。

两个星期一晃就过去了，兔子也给朋友还回去了。妈妈回来了，孩子们是否又回归到原来的状态呢，还是把新的面貌展示给妈妈呢？以后再告诉你们吧。

作者：赵何膺，2008年11月24日

先说这个外国礼节吧，就够你熟悉一阵子的。咱中国人呢，老派的讲究拱手鞠躬礼，省去了传染上疾病的担忧；官场上、商场上混熟的人也习惯了握手礼。不过咱中国人还是不太会把握尺度，不是握手太没力度（俗称死鱼），就是捏的人家暗自叫苦；不是敷衍了事，就是拉着人家的手不放（当年有一位中国领导人逮住英国女王的手死活不撒手了，在西方媒体传为“佳话”）。握手礼也就罢了，偏偏外国人还有什么拥抱礼，亲吻礼，实在让中国人不知所措。中国人讲究“男女授受不亲”，不是情人夫妻的，谁厚着老脸抱人家，亲人家老太婆呀？外国人久别重逢，或者碰上圣诞节和新年前夜的场合，哪怕是朋友和同事，都要拥抱亲吻，以示亲切。中国人呢，从小没有受过这种熏陶，长大了也缺乏训练，到时候人家老外真对你表示一下，我们还真是措手不及。你说抱松了吧，显得不亲切，抱紧了吧，又有性骚扰之嫌。再说这亲吻礼吧，人家其实只是在腮边轻轻吻一下就行了，更多的场合下，只是轻轻贴一下面颊，嘴唇撅一下做一个亲吻动作，俗称“空吻”（我猜想大概是为了不破坏女士的化妆吧）。中国人哪知道这么多“猫腻”呀，见人家老外把毛烘烘的脸送过来，真不知道是先吻左边还是右边，还是左右开弓，一着急，说不定在人家打着厚厚粉底的腮帮子上嘬一个大紫印。中国人实在躲不过去了，只好敷衍一下，真的谈不上有什么“享受”。另外还有一条不成文的戒律，那就是即使在国外生活多年的中国人，跟外国人行“洋礼”可以，对国人绝对不敢越雷池一步。

再说外出吃饭吧。外国人聚餐吃饭都是自己付自己的，除了特殊情况之外（必须事先说明“我请客”），否则没有请别人吃饭的道理。比如，朋友给你打电话说，今天中午在哪个餐馆吃一顿，或者在哪个咖啡馆见面，喝个下午茶什么的，千万别以为这是人家请你，结账的时候一定是各付各的，或者一人一半，分毫不差。现在，中国人也渐渐适应了这种交往方式，同事或者朋友一起出去自己掏腰包也不算什么新鲜事。可是别忘了，外国人跟自己的情人和配偶也这么较真。如果你想在国外找对象或者结婚，那你可得有个心理准备，吃饭的时候情意绵绵，到了付账的时候打着计算器各自掏腰包，准让你尴尬得无地自容。你要是摆男子汉气魄请客付账，人家女士说不定还不高兴呢，觉得你看不起她。外国人就是这么不懂人情，谁都不想欠谁的，君子之交。可是这对于中国人来说实在是不可思议。中国人讲究“滴水之恩涌泉相报”，谁都不欠谁的人情，那交朋友有什么意思呀？

在外面吃饭也就马虎点吧，可是有人要是请你到家里做客，你可要做好心理准备，不然的话要“气炸心肝肺，咬碎口中牙”。我在德国的时候应邀到一个德国工程师家度一个周末。第一个晚上吃比萨饼，一家五口人就是一张饼。我以为第一天匆忙了一些，等明天吃“大餐”吧。可是第二天晚上吃通心粉，一家人只有一个大海碗装的那么点面条。这种饭我怎么能吃饱呢？害得我半夜睡不着觉，四处寻摸吃的，冰箱里找不到能吃的，最后只好到地窖里开了两瓶啤酒（在德国只有啤酒可以管够）。刚来澳洲的时候，一个久居澳洲的中国人邀请我们到他们家做客。我们夫妇俩穿上正式的服装，带上一瓶葡萄酒赴约去了。酒他们是收下了，对我们的“盛情款待”就是在厨房的餐桌前一人一碗面条。要说起来，这还算好的呢，很多情况下到朋友家里做客，只是一种聚会形式，需要到场的人每人准备一样菜或者自带饮料。你说这种“邀请”让咱中国人的面子往哪儿搁呀？

好了，就此打住，不然像这样的“风俗”可就“罄竹难书”了。如果你打算出国的话，你准备好了“入乡随俗”吗？对人家的风俗习惯，你也不必抱怨，也不必品头论足，一个民族有一个民族的活法。你说不好吧，人家也是这么生活过来的，你说好吧，咱中国人还一时半会儿的真不好适应呢。

“金窝，银窝，不如自己家的狗窝”，话粗，理不粗。要想过得舒坦、得劲、自在、逍遥，还是哪儿也别去，在家里闷着,最好。

作者：赵何膺，2008年11月19日

（让人流连忘返的不夜城--拉斯维加斯）

911事件一个月之后，我去了美国，住在纽约皇后区法拉盛的一间楼房里。抵达纽约的当天，正好赶上恐怖分子对美国实施炭疽热恐怖袭击，机场上到处都是荷枪实弹的军人，让人看了毛骨悚然。要不是办急事，谁还有闲心到这个是非之地来呀？入夜，我正朦胧地睡着，突然被一阵哗啦哗啦的噪音和人的喧笑声惊醒，走到阳台上侧耳倾听，原来是附近的楼群里传来打麻将的声音。不是一家，而是好几家。

我感到有些惊讶。在这种非常时期，谁还有闲心玩麻将呢？第二天，我向房东打听才知道，这附近住的几乎全是中国人，打麻将的当然是中国人了。更使我惊讶的是，这些深夜打麻将的不是住家，而是供赌博的“地下麻将馆”。说“地下”是因为这种赌博不是合法的，但是“麻将馆”在这个地区已经是妇孺皆知的，是公开的活动。其实，当时我住的单元原来也是“麻将馆”，只因为近来生意不好才租给临时房客。

我饶有兴趣地询问了麻将馆的事。房东告诉我，一个楼房单元里每一间就是一个麻将室，雇上几个人给赌客们提供饮食，房主从赌资中抽头，一个月下来可以有几千元的收入。我问，美国当局对非法赌博就不管吗？房东说，美国警察才不管中国人这些闲事呢，这是中国人特有的娱乐活动，官方也拿中国人没办法。

听了这些话，我真是对中国人在海外发扬光大“中国文化”而赞叹不已。当年，外国列强满世界开辟殖民地，带给新大陆和旧大陆的不是西方文化，就是科学技术，要不然就是枪炮和殖民统治。中国人为了淘金和留学也出国，但是中国人是爱好和平的，绝对不会把杀人的凶器和“奇技淫巧”带给“外夷”的，他们带去的只是让世界充满欢乐和幸福的“娱乐”，而麻将算是中国人对世界作出的最大贡献之一了。如果重新评定中国对世界文明的贡献的话，麻将应该算作“第五大发明”。当然，将赌博寓于娱乐之中也是无可厚非的，娱乐嘛，不加上一点金钱利益还有什么意思呀？而且中国的传统文化里，历来是娱乐和赌博不分的，比如斗鸡、斗牛、斗蟋蟀什么的，不下点赌注那还叫娱乐吗？

中国人到了海外，要想融入人家的主流社会，那得多费劲那！学洋文、吃西餐、交洋朋友、穿西服，做了那么多不懈的努力，到头来还是收效甚微，弄不好外国的没学好，自己的传统文化丢得一干二净，结果是东施效颦，邯郸学步，猪八戒照镜子里外不是人。可惟独这娱乐，你用不着上赶子学洋人，什么美式橄榄球啦，棒球啦，板球、肥皂剧和泡酒吧什么的，因为提起娱乐，鬼子们得跟咱中国人学。

中国人闲着没事的时候，干脆说吧，就是再忙也忙里偷闲地往赌场跑。一到了赌场，中国人就有“宾至如归”的亲切感，就跟到了自己家一样那么舒服。这里，亚洲人的面孔占据多数。因为长得差不多，不说话谁知道是中国人还是越南人、韩国人呢？再说了，都是“大中华文化圈”里熏陶出来的人，有必要分的那么清楚吗？除了中国人熟悉的轮盘赌和21点等之外，赌场里还有中国人熟悉的“牌九”、“百家乐”等游戏。麻将也已经从地下赌场走出来，堂而皇之地登上大雅之堂。顺便说一句，在悉尼的各大俱乐部里，经常举办“麻将大赛”，中国人当然人人奋勇，个个当先了。在这儿，我就别说“据说”了，要不然让人觉得我是中国人的异类，连赌场都不逛，那还叫中国人吗？人家老美开赌场对我们华人就是慷慨。每天早上法拉盛指定地点就有无数辆豪华巴士把华人拉到大西洋城赌城，有多少拉多少，没有抢座的现象，要不然中国人到来外国都变文明了呢。车费多少钱？免费的，还倒给你20元现金，还有抽奖得到免费的午餐券（其实赌场敞开了吃也就是10美元）。这还算不了什么，人家拉斯维加斯更是豪爽。从洛杉矶出发的“三日豪赌旅游团”，酒店住宿，来回程巴士全部免费。人家都这么好客了，你说到了赌场你不扔个仨瓜俩枣的对得起人家的盛情款待吗？可话说回来了，人家赌场可有温馨提示：“小赌怡情”，你要是不听劝，可着劲儿的玩儿个底掉，那就怪你自己吧。

如果说中国人来到赌场就是回家了，似乎还欠妥当，因为西方讲究“顾客就是上帝”，进了赌场就是上帝的待遇了。别看选举总统，中国人的那么点票数左右不了政局，可是在赌场里，中国人的话最管用。原来悉尼星港城赌场的免费巴士是黑色的，中国人说，黑色不吉利，人家立马就改成黄色的。赌场的布局得请中国风水师来定夺，比如进门处一定得有瀑布和鱼缸，要有财源滚滚的象征嘛，至于金钱流到哪里去了就不用管了。赌场里一定要设置中餐馆和能让中国人吃得肚歪的自助餐。要是把中国人得罪了，赌场还不倒闭呀？

从纽约居民楼里的麻将馆，到赌场里的中国风格的“游戏”，再到悉尼俱乐部里的电子麻将桌，中国人给世界带来的是歌舞升平，一片繁荣。如果在中国风声太紧，麻将玩得不痛快，下次有机会出国，一定不要错过这些开怀畅赌的良机啊！

图文作者：赵何膺，2008年11月17日

（拉斯维加斯的豪华酒店）

（金碧辉煌的大西洋城外景）

（大西洋城赌场内部的印度情调）

敬请浏览：《大赌丧志和小赌怡情》

节目主持人和守擂的五个小学生

同中国的小学生比起来，外国同龄的孩子（比如澳洲的孩子）实在是太幸福了。每天上学，书包里装的就是些吃的东西，一份是上午茶点，英国文化传统从小学就开始了，另一份是午餐，两个饭盒把书包装的满满的。课本呢？没有。作业呢？很少。孩子在学校里学什么呢？不清楚。孩子们倒是幸福了，可是家长们的确是有些担忧：这样的教育能行吗？

最近，澳洲电视台上有一个叫做《你比小学五年级学生更聪明吗？》的节目，轰动一时，不但孩子们喜欢看，同时也引起了孩子家长的关注，家长们想通过这个节目了解一下，小学五年级学生到底在学什么。这个节目像是一个学校知识的擂台赛，一方是五个生龙活虎的小学五年级学生，另一方是毛遂自荐的社会各界人士，他们要比试比试，看看到底谁最聪明。大多数的成年人（包括我在内）都会想，小学五年级的孩子知道什么呀，随便拉出哪个大人来都把他们比下去了。参加打擂的成年人当然更是信心十足，胸有成竹了。他们当中有知名电视节目的主持人、歌星、学校教师、电脑专业人士，总而言之，都是社会精英，至少都是大学毕业的，跟小学生比真是小菜一碟。打擂的方式是，从小学五年级（包括五年级以前）的学习内容中出题，看谁回答正确，打擂者如果回答不上来，还允许向观众征求答案，可见打擂者是占据相当的优势。问题的范围共有十项，分别是历史、体育、文学、地理、太空、文法、人体、音乐、媒体和常识。真是不怕不识货就怕货比货，打擂的纷纷败下阵来，而五个小学生的精彩表现博得观众的热烈喝彩。

受过高等教育的成人居然比不过小学五年级的学生，这真是耐人寻味。不论是在中国还是在国外，在大人的印象里，小学是学习知识的时期，家长就是再不济，给小学生补习功课，检查作业还是绰绰有余的吧？其实，大人的想法都错了。在这个信息迅速传播的时代，孩子们接受知识和信息的能力是相当惊人的，而信息的来源和学习知识的途径也是多元化的。实际上，大人的知识水平已经远远跟不上孩子的需要了。我们还敢拍着胸脯对孩子自豪地说，“你懂什么呀，老子走过的桥比你走过的路都多！”年龄的增长已经与知识的积累不成正比了。那么，我们做家长的还有资格对孩子的学习说三道四吗？

的确，澳洲的小学生没有什么课本，也没有什么作业，但是由此得出小学生学不到什么知识就错了。学校也有教学大纲，老师根据大纲自己安排学习内容，所以没有统一的课本和学习内容。学生下了课，可以到图书馆借阅书籍，查询资料，回家在网上完成学校作业，上网查询资料。我女儿五年级的时候经常需要做一些“课题”，题目包括“如何保护澳洲的自然资源”，“介绍一种世界珍稀动物的生活习性及其保护措施”，“什么是民主制度，什么是独裁”。我想这些问题在中国恐怕大学生都很难解答吧？

在学校，学习知识只是学校教育的一个组成部分，学校同时还培养学生的社交能力，社会活动能力、独立生活能力（比如组织夏令营）和体育精神。五年级有一个“如何成为领袖”的课程（中国大学里有这种课程吗？），学习完之后让学生们参加School Captain（相当于中国少先队大队长）和Class Captain（相当于班长）的竞选活动。参加竞选的学生要提出自己的竞选纲领，发表竞选演说，并通过学生投票选举产生出来。当选的学生（大队长及其候补）要代表学校参加各种社会活动，参加校内的校方、家长和学生联席会议，在学校的大会上发言，为来访的客人介绍学校的情况，并带领他们参观学校。因此，能够参加竞选并且当选，这对学生来说是相当自豪的荣誉。值得注意的是，在海外的中国后裔的学生虽然学习成绩都很出类拔萃，但是由于在体育艺术和社会公益方面的不足，他们在学校里获得的综合评价都不太高。

你比小学五年级学生更聪明吗？这也许是每一个有在校学生的家长时常问自己的一个问题。现在应该是我们成年人放下架子，虚心向孩子们请教的时候了。

作者：赵何膺，2008年11月13日

十多年前，我还在日本留学的时候，我家附近有一个摩门教的教堂。经常有几个从美国来的年轻的“传教士（他们自称为长老）”从我家门前经过。当时，因为我的日语不好，能跟他们讲英语，感到十分亲切，于是就跟他们交了朋友。

这几个传教士经常到我家做客，给我讲了许多他们的教义。其中有两条给我留下了非常深刻的印象。第一条是“通往天堂的路永远是敞开的，但是只有很少的人可以进入”，意思是说，只有加入他们的教会才能进入天堂；第二条是“上帝教导人如何幸福地活着”。那时候，我放弃国内相对优越的生活和工作来到日本，生活贫困潦倒，前途渺茫，孤独寂寞，像其他留学生一样希望能够有一些感情的寄托。不过，我没有像很多人那样皈依了这样或者那样的宗教，尽管我和教会的朋友保持着良好的关系，我也经常造访教堂或佛寺。这是因为我知道如何幸福地生活，幸福是要靠自己去创造，从别人那里，哪怕是从上帝那里，是得不到幸福的。为此，我曾经写过一篇文章《我跟上帝擦肩而过》。

虽然没有投入上帝的怀抱，但是那段教导“通往天堂的路永远是敞开的，但是只有很少的人可以进入”却牢记在我心里，因为那是一条放之四海而皆准的真理，并不局限于宗教的范畴。生活的经历告诉我，人们总是在追求着各种各样的目标，有人追求进入天国和西方极乐世界，有人追求财富，有人追求名誉，有人追求创造，有人追求自身的完善，但是真正能够达到目的的，“修成正果”、“进入天堂”的恐怕为数不多。

金字塔是宏伟的，但是能够站在金字塔顶端的只是少数人。人们常常喜欢看影视明星的个人经历，特别是追星族们，仿佛追寻着他们成长道路发展，自己也会成为明星。人们在听到奥运会金牌得主的访谈时会浮想联翩，感叹只有刻苦训练的人才能夺取体育桂冠。人们也不惜花钱聆听在商业界成功的亿万富翁们讲述他们的成功秘诀，以为掌握了秘诀，就能打开通往黄金之路的大门。还有很多人一心虔诚，参禅礼佛，沿着大师们的足迹一步一步地前进，希望在大师的引导下进入理想天国。

可是在我看来，并不是成功人士故事才感人，才真实，才是金石真理。我相信，在通往“天堂之路”上奋斗的人们中，每一个人的故事都会很感人，甚至失败者，或者说没有进入天堂的人的故事会更催人泪下。把眼睛盯在进入天堂之人的身上，是人们相信只有结果才是最真实可信的，“成者王侯，败者为寇”，没有果实的花朵只能是徒有其表。还有一个原因是人们把幸福寄托在结果上，以为只有成功了才可言“幸福”二字。可是如果照这样的思维来评价人生，那么我们绝大多数人都是失败者，因为天外有天，再成功的人都会发现还有人比他更成功。这样说来，追求是无止境的，以成功为幸福基准的人会在奋斗的道路上忙忙碌碌，永远找不到幸福感。

假如一开始就有人告诉你，你进入天堂的可能性很小，不论你怎么努力，你都不会达到预期的结果，那么你还会启程登上通往天堂的道路吗？我想有的人会放弃，因为他们不愿意做无效的努力。我想也会有人义无反顾地往前走。因为后者并不把达到目的当作人生的目标，幸福在于追求的过程之中。在人生路途上，困苦、磨难、烦恼、忧虑、恐惧、无助、沮丧、失望等等感觉和经历都是你宝贵的人生财富，会使你更加坚强，更加自信，更加快乐。感悟了人生的苦就是甜，奋斗过程就是幸福的源泉，那么你会感到人生时时是快乐，人生处处是天堂。

把每一天都当作自己人生最后的一天来珍惜，把每一天都作为自己最快乐的一天来享受，那么我们不是已经进入天堂了吗？

作者：赵何膺，2008年11月12日

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报纸上刊登整版广告，澳洲全国最大的电器连锁店Harvey Norman要在周末举行仓库大倾销，中文报纸的广告上写着“疯狂倾销，史无前例”。我心想，有这么“千载难逢”的好机会，我也去看看吧。

当天早上，仓库大开，里面摆着各种家用电器，价格的确比一般电器店便宜。这时，仓库里挤满了人，收银台前面排起了长龙，差不多每人面前都放着好几样电器。我前面的韩国人拿了五个电饭锅，我后面的广东人拖着一个大纸箱，里面光电褥子就放了八床。我只选了一个电饭锅和一个电褥子，感到很不自在，好像周围的大宗抢购客们都用鄙夷的眼光盯着我。我整整等了一个多小时才算交了钱。下午，我去自家附近的一个“厂家二手电器店”随便转转。所谓厂家二手就是物品未出厂，包装上有些疵点，物品本身并没有什么问题。商店里客人稀少，冷冷清清。突然，我早上在大倾销购买的电饭锅映入我的眼帘，仔细一看，价格跟我买的分毫不差。我顿时恍然大悟，早上，不是仓库在“疯狂倾销”，而是顾客在“疯狂抢购”！

这件事真是让我感慨万分，真不知购买五个电饭锅和八床电褥子的人知道此事做何感想。在澳洲有《公平经商法》管制商业行为，商业欺骗行为还是不常见的。但是，商家为了推销产品，也是绞尽脑汁，使出浑身解数。除了逢节换季大倾销，年末关门折本大甩卖，买一送一、打折送礼、分期付款等熟悉的招数之外，各家各户都有不少门道。

最吸引人的推销莫过于延期付款。比如，你想买一台一万元的高清晰数码电视机，可是囊中羞涩。没关系，拿回家先用着去，三年以后再付款，不用手续费，不用押金，没有利息，让你白用三年。怎么样，这条件够优惠的吧？可话说回来，不是什么人都能享受这待遇，你得有财产做抵押，特别是房地产。到了三年头上如果拿不出这笔钱，商家可就宰你没商量，变卖你的房产还债了。

澳洲人都不太精通算术，价码上标着原价多少，现价多少，或者打几折，他们算不过来这个帐。所以商家干脆标上现价多少，省多少钱，这样一目了然，颇具吸引力。很多人一进商场专捡省钱多的买，至于省多少，那就任凭商家涂鸦了。还有一种推销法就是“特价”，商店里有特价商品，餐馆里有特价菜单，服务行业有特价服务，反正很含糊，也不知道特价跟平价有什么区别，可是给人的印象就是特价肯定好，于是人们都奔特价来了。说到价钱，现在都不说“物美价廉”了，因为“廉价”有负面的效果，现在流行的是“平价”（flat），比如广告上说，“本店商品全XX最平”，大概是价钱不比别人高的意思吧。反正这个字特别抢眼，好像不声明平价就没人来买一样。最让人费解的推销术是“倒贴现金”（cash back）。比如说一台电器，标500元，买完以后再由制造商还给顾客50元。我就觉得这简直是脱裤子放屁，直接标450元就完了，干嘛多费一道手续呢？可是澳洲人就是这么脑筋转不过弯来，他们以为买了东西还倒找钱，哪有这样的好事呀？我从一些商家内部了解到，这种方法效果极好，比明码标价的销售量要多出一倍。

顾客当然想用尽可能少的钱买尽可能多和好的东西，而商家就利用顾客的心理，花样翻新地从顾客兜里掏钱。疯狂购物多半是头脑发热，看似便宜却买了不该买的东西，结果反而是费钱了。在商战里，赢的永远是商家，输的永远是消费者。我担心那个韩国人以后发愁五个电饭锅送不出去，而广东人自己在床上铺三床电褥子能睡好觉吗？

作者：赵何膺，原创于2007年5月26日

（照片来自悉尼晨锋报）

对于中国人来说，特别是过去的中国人，传宗接代是人生头等大事。但是谋事在人，成事在天，不论夫妻多么恩爱，两家多么和好，生不出孩子，特别是儿子的时候也是常有的。从野史小说上可以看到，中国人自有中国人的办法（“中国特色”就是放之四海而皆准的真理）。如果是女方有问题，那就休妻娶妾，或者过继抱养；如果男方有问题，婆婆就会带着媳妇去烧香拜佛（特别是送子观音和送子娘娘），摸庙门的门钉，触道观里的石猴什么的。当然也一定少不了其他“借种”的方法，虽然有些难以启齿，但毕竟是一种补救方法，大家都是心照不宣，同传宗接代比起来就算不了什么了（看看陈忠实的《白鹿原》就清楚了，这里不便详叙）。

科学技术发展到了今天，人们已经可以摒弃那种补救方法，而采用一种科学的方法给不孕的人们带来福音，那就是俗称的“借腹受孕”。借腹受孕指的是将一对夫妇的受精卵植入第三者女性的身体中，由她代孕生子。可是科学技术虽然创造了奇迹，但是也给伦理和法律带来了新的挑战。最尖锐的问题就是生出来的孩子应该属于谁呢？

从传统上说，谁生的孩子，那孩子就是谁的。母亲是谁，板上钉钉，没跑。可是父亲是谁就不好说了，这涉及一个生物学和伦理学上的一个问题。中国人一般的判断是长得像谁，就是谁的孩子，《许三观卖血记》就把这个观念表现得淋漓尽致。可是“借腹受孕”情况就不一样了，在孩子还没有出生之前已经清楚地知道孩子的生物学上父母是谁了。但是尽管如此，在法律上还不一定是“小葱拌豆腐一清二白”。针对这个问题，大体上分为“产地说”和“种子说”。“产地说”依然持传统观点，谁生的就是谁的，而“种子说”则强调谁提供的种子，孩子就是谁的。就好像我家的鸡跑到邻居院子里下了一个蛋，到底这个鸡蛋应该归邻居呢，还是归我家呢？

这种争论绝对不是无稽之谈，现在澳大利亚的新南威尔士州正好就有这么一个公案。大卫和丹尼丝夫妇签约，让芭芭拉替他们生下了一个女儿艾米莉。可是澳洲的法律不承认大卫和丹尼丝是艾米莉的父母，出生证上的母亲是芭芭拉（“产地说”多少还沾点边），而父亲是芭芭拉的丈夫（一点儿不沾边）。当然孩子生下来就交给了大卫和丹尼丝夫妇，没有任何法律争端，不像1986年在美国发生的那样，“代母”梅丽萨生下孩子之后拒绝把孩子还给“种子提供人”，最后还是对簿公堂才解决的争端。可是事情并没有他们相像的那么顺利。根据法律，艾米莉只是“暂时”由大卫和丹尼丝夫妇“收养”，要想让法律承认他们的亲子关系，他们必须办理“收养手续”，就像去非洲收养一个孤儿或者把二大爷的儿子过继过来一样（他们签订的协议如同废纸一张，没有任何法律效力）。可是社会服务部（相当于民政部）的答复是，办理正式的收养手续还需等待五到六年。为什么呢？因为他们要等到艾米莉长大了以后亲自问她，让她决定是让丹尼丝，还是让芭芭拉当她妈。

这个公案听起来好像是荒唐至极，对吧？澳大利亚是个联邦制的国家，大部分的法律是由各个州来制定的。新南威尔士州还没有一个针对借腹受孕的立法，因此这种做法是处于既不合法也不非法的灰色地带，因此才引出上述的公案。虽然让孩子“认祖归宗”的道路漫长曲折，但是这对夫妇还算是幸运的，如果在临近的昆士兰州那就倒霉了，因为那个州有明确的法律规定，借腹受孕是违法的，不但得到孩子的希望微乎其微，而且还有可能为此举坐牢受罚呢。

这样看来，科学技术只能解决生物难题，却无法解决法律和伦理问题。对于中国人来说，名分可是一件不容忽视的大事。与其这么旷日持久，耗费精力财力的折腾，不如还是用有“中国特色”的补救办法效果会更好一些吧？

作者：赵何膺 2008年11月7日

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《西游记》有这么一个情节。孙悟空出去找食物，因为怕师父和师弟在野外遇到妖怪，于是就用金箍棒在地上画了一个圈，说只要呆在圈里妖怪就不会伤害他们。可是他们就是不听，纷纷走出圈外，于是遭受了一次劫难。当时我看到这里，无不感慨地想，一个圈怎么会有这么大的威力呀！

其实，我们在生活里也在无时无刻地在为自己划着圈。俗话说，没有规矩不成方圆。人是有思想的动物，做事总是要循规蹈矩，有根有据。划圈，就是给自己的言论、行为、道德、思想规定一个界限。在这个圈里，人们无形中有一种安全感，像黑夜中行走摸到了墙壁一样，不会感到空旷和失落。人是跳不出自己画的圈的，你在哪里划圈，你就注定了自己的活动范围。一个人说，我这个人只是做电脑软件的料，那他就把自己限定在电脑的工作圈里；一个人说，我就喜欢跟性格开朗的人交朋友，那他就把自己限定在有限的朋友圈里，其它人无论多好在他眼里都是不值得交往的；一个人说，我只能呆在大城市里，那他就把自己的活动空间限制在都市生活里了。

常言说，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。可是人就没那么自由了，不是人不向往自由，而是人不懂得自由，是自己划的圈把自己的手脚捆绑死了，也就是在给自己“画地为牢”。就说出国生活吧。本来离开了一个国家，来到另一个国家，眼前应该有无限的发展机会和前景，但是大多数的人却安于现状，还没有抬头看一看天多高、海多阔呢，就赶紧给自己划一个小圈，跳进去，住进小小蜗居了。很多出国留学的人不是想着怎么学业有成，大展宏图，而是看到打工能赚钱，于是一出国就变成“黑民”了（特别是在日本）。这些人钱是挣了一些，也不用应付交学费办签证了，可是一黑下来就不能堂堂正正地做人了，整天提心吊胆地生活，没有任何身份，不能结交当地的朋友，不能自己租房子，不能开生意，他们只是会挣钱的“游魂”。我曾经遇到过一个人，他是国内一个家喻户晓的著名人物的后代，也是在国内名牌大学毕业的，按理说前途无量。可是他来到澳洲之后，不去上学深造，而是一头扎在餐馆里切菜，一切就是十多年，再也不想干别的了。他在切菜这个小圈子里实在是太舒服了，以至于根本不去想圈子之外还有什么世界。

人为自己划多大圈，那他就有多大的自由，就会有多大的成功。中国有一个已经很成功的女企业家，人们都夸赞她的成就和能力。可是她说，我在中国的成功不算什么，我要把我的事业扩大到全世界。仅仅几年的时间，她就把生意扩大世界各地，用她自己的话说，我已经拥有中国板块、美洲板块、欧洲板块等等。星巴克的成功又是另外一个例子。在星巴克以前，咖啡店差不多都是个人经营的小生意，而星巴克能把一杯咖啡做到世界各地，也是因为他们一开始的着眼点是要划一个大圈。

“欲穷千里目，更上一层楼”。可是实际上在能见度最好的时候，人也不过能看到百里之外，像污染严重的中国大都市里，能见度不足千米吧？从“肉眼”我想到“心眼”，人们心想不到的地方敢去探索，敢去开拓吗？可能大多数的人不敢。岂止是不敢，就是眼能见，耳能闻，鼻能嗅，手可触的事物也不太相信。于是就给自己打上无数的标签，什么“我天性难改”啦，“我只能干这个”啦，“我才没那个本事”啦等等，一个个诸如此类的标签给自己设下了层层壁垒，让自己寸步难行，前途渺茫。可是越是这样的人，越是抱怨自己运气有多么糟糕，老天对自己有多么不公平，自己如何怀才不遇。其实，路是自己走出来的，自由是自己选择的，快乐是自己寻找的，机会是自己创造的，成功是自己积累的。

你为自己划了一个多大的圈呢？你为自己划的是一个什么样的圈呢？要想让自己有更大的活动空间，更多的成功机会，更尽情的自由，那就把自己的圈子划得大一点，再大一点。假如你有机会抵达圈子的边缘，想探询圈外到底有什么的时候，你也许能听到一个声音说：“圈外是深不可测的黑洞，你还是留在圈里面安全些”，你也许还能听到另一个声音说：“圈外是无限精彩的未知世界，等待你探索呢！”你更相信哪一种声音呢？

作者：赵何膺，2008年11月5日

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（西藏江孜白居寺的天眼）

最近听说一位朋友开了“天眼”，不禁又喜又忧。喜的是那位朋友多年吃斋念佛，精心修炼，总算是精诚所致，金石为开，修成了正果。不过让我忧的是，从此这个世界又多了一些不安宁。

这位朋友平时就喜欢给人相面算卦、堪舆测字，已经在此行当崭露头角。此外此公颇具慈悲之心，从不收人钱财，因此遐迩闻名，人们趋之若鹜。现在天眼一开，更是如虎添翼，随心所欲，据说想看什么就能看到什么。比如，即使你衣冠楚楚，在他的天眼里，你就是赤身裸体，一丝不挂。还比如你家存多少钱，你背着老婆去哪儿会情人都逃不过他的天眼。天眼通不仅能看到现世看不到的一切，而且具有“内视”、“透视”、“遥视”、“微视”等的功能，还能“看过去，知未来”，了解事物真相及因果关系；如果再加强，甚至有足够的能力改变物质世界的状况。

我听说这些，不觉毛骨悚然，不寒而栗。这些特异功能要是用在公益事业上，比如大到改善地球温室效应，协助追踪邪教头目，小到帮助找回丢失物品，检测白蚁虫害什么的，倒也值得称颂，就怕一念之差，用在歪门邪道上，那可就防不胜防了。有人说，凡是练就天眼通的人，必然德高望重，高风亮节，决不是旁门左道的小人。不过笔者也听说，“地狱门前僧侣多”，越是修炼成道的人，越有可能给我们造成威胁，因为他们太有魔力，号召力太强，伪装得太诡秘。咱还别往大了担忧人家天眼通的人给哪一国传点瘟疫、艾滋病、口蹄疫、禽流感，或者把美国的原子弹技术透露给北朝鲜什么的，就是日常生活中他动点小心眼咱就受不了。比如他要是个窥阴癖，整天在大街上“逛红灯区”，你受得了吗？你还敢出门吗？你知道谁是开了天眼的人呀？你就是穿上�