我们在每次修持前，就算佛坛及修持地方十分干净整洁，我们仍要打扫。这种打扫并非单只爲了去除外在的尘垢，而是一种具有两重极大意义的前行准备功夫。
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打扫的外在意义是：是爲对圣众表示恭敬。在每次修持时，我们都会召请佛陀等圣众前来，有人会说：「佛陀早已超越了俗念，不会介意有尘或无尘！」以这种观念来支持自己不好好作前行打扫，是十分幼稚的想法。佛陀当然早已超越了俗念，但我们自己还没！修行的人是我们，不是佛陀。此外，我们的修行路上，亦依靠许多我们见不到的世间天神和护法来护持。这些护法及天神，很介意地方清不清洁。如果地方不整洁，他们便不会来护持。
打扫的内在意义是：我们在清除外在的尘垢时，把这种功夫转化成同时在消除内在贪、瞋、痴等烦恼心垢的修持。
此尘是贪非土尘密说此贪爲土尘智者能除此贪欲 非是无惭放逸人
此尘是瞋非土尘 密说此瞋爲土尘 智者能除此瞋意 非是无惭放逸人
此尘是痴非土尘 密说此痴爲土尘智者能除此痴毒非是无惭放逸人 这三偈的内容是说，「尘」并非指外在的尘，而暗指心中的贪欲、瞋恨及愚痴，具智的人会摒除这些心垢，而精进地追随佛的教法。
在打扫时同时心中念诵「拂尘除垢」或以上之三偈，想着自己正在以智慧剑切断不善与障碍，我们亦同时想着外在尘垢代表了自己当时遭遇的病患、魔障或任何障碍。 总之，我们可以灵活地运用这种打扫心法。如果不配合心法，打扫当然只是种世俗琐务；但若配合上心法，这打扫便是一种极佳的修行，能令烦恼息灭、证悟易生，甚至能有效地解决魔障或令病患痊愈。
把修行之处打理整洁，有五种殊胜益处：
1．令自心清净。
2．令他心清净。
3．衆天神欢喜。
4．造集美丽因。
5．死后升天界。
不论佛坛及修持地方是否肮脏，用净布清洁。拂拭佛像则用孔雀毛束起轻轻拂拭，不要用手去直接触摸佛身。
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