大慈大悲，慈悲为怀，是我们会经常从一些佛学书里看到的或是从影视中听到的词，相比之下，它比其他的偈语出现的频率要出现得多很多，为什么会是这样呢？我一直的理解是，慈悲本是为人之本，它道出了作人应该遵行的准则。
慈，是一种对他物或是他人的生活态度，悲，是一种自视，是对自我的评价和定位。慈是用心为众人，是一种奉献。悲，是心在万物之下，是让人觉知人类之渺小。慈悲，意即作人，要有奉献之心，万物各有其存在之理，故须对万物心存善念，平视众生，众生皆平等，要觉知人之渺小，仰视苍天，天之高，窥视大海，海之宽，人为何物？苍海一粟。慈悲，正是道出了作为人，要有不骄不躁、不卑不亢之心，要有慈心，要将心比心，要有悲心，别把自己看得太重。有中庸之理，说做人要不偏不倚，不上不下，不轻不重，所以，中庸是做人的最高境界，慈悲与中庸也一样，它也是做人之最高境界。
　　人有大慈之人，有大悲之人。大慈之人，一生不计得失，一心为世人奉献，勿论万贯家财，奇珍异宝，甚至生命。大悲之人，一生悲已悯人，一心尽落天下悲，勿论人物花草、山水树石，直至万物。
大慈之人很多，古往今来之慈士，不尽来数。在做任何事时，总是先想到别人，先人后已，无私奉献，精神贵无量。心却在人民身，人民为重，自身为简，为了人民，生命亦可不存，让人无比崇敬。其实，天底下最慈的人，仍然是我们的父母，他们任劳任怨，总是把最好的留给孩子，总是把最沉重的担子留给自己，总是希望自己的孩子过上幸福的日子，他们总是在牺牲着自己的时间，一年一年，一月一月，一日一日，都是为着自己的孩子，任由青春岁月如水而逝，任由生命走向那短暂的尽头。这就是人世间最大的慈，此时，我希望由衷地对我的父母，对古往今来，那些大慈的人表示我最诚挚的、最真心的敬意。我爱你们！
大悲之人，亦不尽数，他们一生沉浸在悲我、悲天下之中。如《离骚》之主人屈原，一生忧国忧民，伤悲行于世，最后在无限悲哀中，化成上帝之泪，投江而去，亦可谓大悲之士。
大慈大悲，本是不可分开的一对，慈人亦有悲心，悲人亦有慈心，无悲岂有慈？有慈岂无悲？慈悲为怀，人有慈悲之心易，有慈悲之行亦易，毕竟，作为人，勿论善恶，终有让其可慈可悲之人或物。但大慈大悲终为一境界，常人难以致。所以，我们多知道大慈大悲观世音菩萨。而未说世间某人大慈大悲，或许，大慈大悲的人就不是人了，或许大慈大悲本就是一个虚无，是人永远不可能达到的境界。
　　佛说：慈悲为怀，心存善念。而我想说：慈悲为怀，心存自然。是人，便有人的局限性，有人的不可达处，勿论身心，但是，我们可以心存自然，用心去感受自然，然后用心去维护自然，遵从自然的法则行事。可是，有人会问：如何去判断是否遵从了自然？我的答案是：回归，能回归的，便是自然，不能回归的，便不是自然。
于是就有了，如果当你一直都是处于回归的状态中，那么，你就是自然。而自然的你，就是真实的你。真实的你，才有了真实的意义。
我渴望回归，也许我一直都是在回归的，我期望真实，也或许我一直都真实的，或许在这个世界上发生的一切都是一种回归，它们也都是真实的。或许这一切都不重要，因为，其实，无论是在回归？还是真实？我们都可以用心去衡量。我相信，如果用心感悟，一切便都会无所遁形。
谨以此文献给那些大慈的人表示我最诚挚的、最真心的敬意，因为他们与我的心是一直连接在一起的。再次祝福，我爱你们！

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