法华经及涅槃经中说，能得六根清净，便可六根互用，所谓六根互用，那是说，六根之中的任何一根。均可兼备其他五根的功能，眼能见色，也能闻声、嗅香、尝味等，耳能闻声，也能见色、嗅香、尝味等，鼻根、舌根、身根、意根，也是一样。六根清净了，就能六根互用，这在一般的读者看来，难免会说这是神乎其神的神话。事实上，我们之所以不能六根互用，正因为自己把六根的官能限制住了，也就是说，我们利用六根而执取六尘，六尘充塞了六根，障碍了六眼，六根便成了六尘的奴才，也习惯...

 读唐诗，我们总能记起李白的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”“举头邀明月，对影成三人。”“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”还知道他一生游历祖国名山大川，逢山必住佛教寺院。总能记得王维的“明月松间照，清泉石上流。”“相看两不厌，唯有敬亭山。”并知道他晚年已然是一个佛教徒了。 读宋词，谁都能背出苏轼的“明月几时有？把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟。”，还知道他有...

夏令营主题：研习传统唐卡画布手工制作  矿物颜料制作 佛教艺术绘画 地点：北京市平谷区熊儿寨 开营时间：2009年7月10日 第一批弘德家园师生已入住基地 第二批 欢迎艺术学院美术专业师生即日起报名 唐卡艺术老师：五明佛学院 单真荣布 颜料制作老师：常弘 主办机构：人类非物质文化遗产保护协会 在营内免费食宿 联系报名renleifeiwuzhi@yahoo.cn 或在此留下联系电话报名入营   

刊物名称：《人类非物质文化》 刊物形式: 以传统文化艺术传承人 研习人 作品人及代表作为题材，中文版和英文版 图片 文字 访谈的形式。 刊物内容：以世界各国文化 艺术 音乐 戏曲 手工技艺 医术 武术 传统美术 古乐器等为主。刊物谢绝任何广告！ 　　 发行方式：国际发行刊物，港澳台首发，旅游局团购发放，《人类非物质文化遗产保护协会》内部发行与其他国际文化艺术交流博览会联合推广。 　　 　　 本刊接受各国各界作品人自荐作品.请将原创作...

语:布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。 语:记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明 语:“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。 语:禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望...

 佛教中存在着许多肯定人与自然环境之间有着直接道德关系的思想，这些思想与当代西方环境哲学中的一些重要论述有着类似的地方。尤其是佛教教义中的有关环境伦理素养的思想，对于环境哲学在一些基本理论问题上的进一步突破，有较高的学术价值。     进入21世纪，全球性的资源危机和环境危机，使人类处于生存危机之中。要么沿着传统的道路走下去，从而加速人类对自然的破坏及人类的灭亡；要么沿着可持续发展的道路行进，确立人...

不论贫穷或富有，大多数的父母都全神专注于他们自己的烦恼和困难中。他们并不严肃地关切目前的社会与道德的堕落，而只期望自己的孩子有所专长，能出人头地。他们为孩子的将来而焦急，渴望孩子因教育而获得安稳的职位，或是幸福的婚姻。   　　正确的教育始自教育者，他必须了解他自己，并且从定型的思想模式中解脱出来。因为他本身是什么，他传授的便是什么。如果他没有受到正确的教育，那么除了他所接受的同样机械化的知识之外，还能教什...

“三教”指儒道释。陈寅恪云：“南北朝时，即有儒释道三教之目(北周卫元嵩撰《齐三教论》七卷，见《旧唐书》肆柒《经籍志》下)。至李唐之世，遂成固定之制度。如国家有庆典，则召三教之学士，讲论于殿庭，是其一例。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则是三教之说，要为不易之论。”(冯友兰《中国哲学史》下册《审查报告》) 实际上，三教由论争走向融合，代表着中国思想文化主流的形成和发展过...

　苏轼是中国传统文化的集大成者。他在书法史上直接参与和领导了宋代注重“尚意”书风的书法活动，在绘画史上首次明确提出了“士人画”（指“文人画”）的概念，并进行了理论阐释与创作实践。同时，苏轼也是历代文人士大夫中与佛教关系最密切的代表人物。因此，无论是在书画艺术上的成就，还是对佛教的理解，苏轼都是一位“专家”式的人物。这两种因素同时发生在一个人身上，为我们研究当时的书画艺术与佛教的关系提供了一个切实的论证平台。　　按照...

2001年6月,法国国民议会正式通过了反邪教法律《阿布-比尔卡法》。该法律在法国国内得到社会各界广泛支持,但是,在国际社会则备受争议。誉之者称其为世界上首部明确打击邪教的立法,毁之者则攻击其为“反宗教法”、“例外法”。与之形成对照,1999年12月,当日本国会针对邪教奥姆真理教通过两项法律:《团体限制法》和《被害人救济法》时,国际社会对之反应平静。导致这种反差的原因是什么呢?通过具体比较法国、日本两国反邪教法律的主要...

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